تبليغاتX
بیوران
تنهایی های آدمی را باد ترانه ایی می خواند Loneliness of the man called Wind Song cumulative
One of the functionsi Beavran Sofla Sardasht border city located in the western province is Yjan Azar, according to Interior Ministry Tqsmat village, Bryajy Village Center is located in the central portion. About rural population (1300-1500) were the households are  (280-300) Bashdrvsta households are within 10 kilometers West City  is located from the West and East Village for the Village Bavhe and Nyshkulan nuclear borders village on the main domain (grdi Rzy) with gentle slope is located along the row as engineer Game lines curve equal amount is located in the Foothills 0 Vrvsta is a self centeri, on behalf of the three villages, hills surrounded  is active in To the north of the river passes the village. And at the middle range of rural villages, the mosque - the village is a core position - spring water is now on the villagers pool, toilet and have just as active part Vzvkhanh upstream water springs village called (Drvzny) is the current climate of water Vnhr village center passes Vmvrfvlvzhy beauty to the landscape, which unfortunately have given the village and village sewage hub to be put inside a building wall Vhnvz Vjdvl is not acting, the village has a beautiful nature Nawaz is Vchshm mix fruit gardens, street gardens and springs very Zybav Vchshmh very heart heartache heart controversial Mybashdkh Rbayd any passersby to the existence Attractions environment has led residents of the village as a playground to play areas and other Sardasht 0 fortunately Drvmvrd history formation of village Vtarykh interesting information is available, the evidence Vqrayn time to shape the village during the reign of Mozaffar al-Din Shah Qajar, during the reign of Ahmad Shah Mygrddbtvrykh residential units to the number reaches 11 units. Btd - Ridge Tvayf during many different parts of the village have migrated into the village residents have been active in the past because of longstanding hostility domestic Beaver People Vrtndv that the original inhabitants, the village sa this special place on behalf of the three hill - Havkvh Game is surrounded mix is the ability to create military _ can explain all of the villagers due to pestilence Vrtndv between left and was evacuated Rvstayshan _ the other hand there a favorable soil water Frvan comments Tvayf immigrant is attracted to. What is clear is that natural conditions in the past been a steady teacher physical Vkalbdy villages societal and economical. How village life is not complete convergence if the alley within the village based on Game Vmabr password ease an animal is with a full set. The village houses are two-storey ground floor for storage of straw is Vlvfh Vtvylh second Vtbqh Location household size has been the second floor with large windows _ eastward to receive light and lighting during the day - is also building materials environment is obtained from the Essen (wood - stone - flower), but gradually over time been a steady teacher of physical culture societal village was changed, if the last decade (1370-1380) village Ybshtryn Vmakzymm has seen the changes, lack of land within the for rural housing and rural people was caused by the river to house their Rabna new homes here, despite being without Alhdas Map Game Vnzm engineering Vkvchh as cholera filled stairs screws are variable width. On the other hand Asqrar _ the main road connecting routes Vkhyaban Beaver Street Bashdv with the sub-branch Sardasht the gateway entrance to the village continue to create because residential houses on both sides of (43) building was new construction is low, the other office buildings Vtasysat Vkhdmaty (such as: ودرمان Health Center, Dhyary, boarding school, representing power, communications, cooperative, bakery, sellers of oil, primary school Vdkhtranh tips, Vchnd-purpose sports hall), all main street route establishment has noted that the village library, literacy movement, childcare phone is also water pipe, from now to Dhyary Tryz Street, Table Investment, creating Vkvchh street lighting lamps, the establishment of telephone Kysvk public beautification village, created in Venice street car low latitude it passes across the village action is Vjmyt Total Zyadv the above factors Kz myrrh being around villages has caused the Beaver to another village to the central location واصلی Brkhvdar Vrvstahay around peripheral role have social and cultural ecology from other villages is undergoing many changes, if the village during the conflict between modern culture coming Vsnty Vrvyayy this conflict in rural life is obvious if: 1. Cooperation Vtavn Vhmyary people (hey any هه g) Vkarhay the work to harvest agricultural engineer building a mass transit Vashtraky there with the traditional small community is clearly pale. 2. The number of university educated Vfargh education in the last ten years has had ascending garlic (about 30 student skill level Vlysans) automatically using the communications equipment has increased significantly and culture (280-250 line automatically estimate the number of mobile and satellite, 85 personal vehicle -35 machine ....) Kampyvtrv Ntychh changes beliefs and cultural life Vadab Vrsvm the village has changed which influenced the tribal Vtayfh the tissue, increase the number of young people have migrated abroad, reducing traditional agricultural activities, low efficiency Even Vlbas cover changes, reduction in local games, work-related hand knitting women Vsnay Vtghyyr Vrvsvm principles to Venice weddings Vrvsy other social changes has been changes in Yyndh Venice Vashtghal economic and educational status Vsvad and health status According Vdrmany little as revealed qualitative Vysvrt Vnmvdar table automatically deep respect readers will see over 0 Researcher: Siamand Foroughi (Far graduate degree graph Kartv Tehran University)
+ نوشته شده در  88/09/03ساعت 3:33 بعد از ظهر  توسط سيامند فروغي | 

هنرمندان و نوازندگان موسیقی کنا ر هم گرد آمده اند تا به اجرای کنسرت بپردازند وقطعه موسیقی که بر اعماق قلب انسان نفوذ کند را به نوع بشر تقدیم دارند موسیقدانان بزرگ وخلاق هر کدام از سرزمینی آمده اند وهر کدام متعلق به قوم ونژادی هستند آنان سرآمدان مسلم عرصه موسیقی هستند هر کدام در رشته خود(تار -سه تار-تنبور-گیتار -ویلن-پیانو و----)اما رهبر ارکستر در عین اجرای کنسرت  کار را خراب میکند و در هدایت گروه ناموفق است نوازنده ها بعلت فرمان های متفاوت ونادرست رهبر ارکستر گیج می شوند وصدای ساز ها قاطی می گردد

آری آهنگ تقدیمی به نوع بشر که قرار بود نوازنده روح وجان آدمیان باشد اینک صدایی است آزار دهنده و گوش خراش.....

+ نوشته شده در  88/07/06ساعت 9:33 بعد از ظهر  توسط سيامند فروغي | 

در حوضی زیبا در کنا یک باغ دل انگیز پرندگان زیبایی چون قو و مرغابی زندگی میکنند جوجه اردکی زشت وکثیف نیز در حوض هست که زندگی اش در آبهای زلال ومحیط فرح بخش وزندگی با قوهای زیبای  حوض اورا دچار بیماری غرور وت کبر وخود برتر بینی میکند تا جایی که خود را از همه برتر می داند و ادعای مالکیت وفرمانروایی بر  پرندگان حوض  می نماید.

...مدتی است که زندگی آرام مرغابی های قشنگ وقوهای زیبا ناگوار شده است کی پرندگان داخل حوض تصمیم به اخراج جوجه اردک زشت وکثیف ان عنصر ناهمگنن می نمایند

+ نوشته شده در  88/07/06ساعت 9:24 بعد از ظهر  توسط سيامند فروغي | 
کشتی بر روی اقیانوس های بیکران شناور و افق های سر خگون در دور دست در هاله ای از ابهام وتاریکی  پیدای ناپیدا هستند . ابر های سیاه در آسمان لاجوردی نمایان می گردد.بارانی غول آسا و  بادی بنیان افکن  پدیدار می گردد دریا طوفانی می گردد ناخدای کشتی هراسان می گردد او که الفبای دریانوردی را نمی داند دستور می دهد برای جلوگیری از غرق شدن کشتی  وکم شدن وزن آن مسافران را یکی یکی در آب دریا بیندازند.

یکی از مسافران فریادی به وحشتناکی هرای شیر سر می دهد:

آقای کاپیتان در یا طوفانی است ابرها وحشی وگسیخته افسارتد  دیگر موج های دریا قیام کرده اند و صدای  سنگین سکوت دریا بوسیله صدای مهیب غرش رعد وبرق از بین رفته است . قربانی کردن مسافران کشتی و اذیت کردن خدمه آن  گره گشا نیست ّکشتی لاجرم غرق شدنی است در هم شکستن نزدیک است

+ نوشته شده در  88/07/06ساعت 9:16 بعد از ظهر  توسط سيامند فروغي | 
گربه سیاه بزدل وترسوست هر که را می بیند فرار میکند سگ همسایه را می بیند فرار میکند .از دست همه فرار میکند تا این که گربه سیاه  در یک اتاق چار دیواری بسته گیر می کند راهی برای فرار نیست برای غلبه بر احساس ترس و تنگنا گربه با چنگ ودندان حمله می کند و خطرناک می شود برای غلبه بر احساس ترس خودش را وحشی وقدرتمند جلوه می دهد
+ نوشته شده در  88/07/06ساعت 9:5 بعد از ظهر  توسط سيامند فروغي | 
 دردی کشم دُردی کشم

بار رفیقان می کشم

پر می زنم همچون همای

در آتشم ای وای خاموشم کنید

 

من همان مجنون مست یاغی ام

یک شب کنار زاهد ویک شب کنار ساقی ام

پندام ای زاهد مده با که گویم

من نمی خواهم نصیحت بشنوم

آی مردم...

پنبه در گوشم کنید واز باده مدهوشم کنید

+ نوشته شده در  87/12/05ساعت 2:34 بعد از ظهر  توسط سيامند فروغي | 
ای مفتی شهر ما زتو بیدارتریم                   با این همه مستی زتو هوشیار تریم

تو خون کسان نوشی وما خون رزان            انصاف بده کدام خونخوار تریم

ئه‌ی ته‌کیه‌نشین شێخی به‌ سۆره‌ و تۆره‌
پێت وا نه‌بێ هه‌ر مه‌ستی یه‌ ، کارم زۆره‌
من خوێنی ترێ ده‌مژم و تۆ خوێنی هه‌ژار
جوابم ده‌ره‌وه‌ کێیه‌ پتر خوێن خۆره‌ ؟!

 گویند که دوزخی بودُُ عاشق ومست       قولی است که خلاف ازآن نتوان بست

گر عاشق ومیخواره به دوزخ باشد            فرداست که بینی بهشت چون کف دست

گۆیا له‌ جه‌هه‌نده‌من ئه‌ڤنیدار و مه‌ست
به‌م واته‌یه‌ پێکه‌نیم و گۆستی خۆم گه‌ست
جێی چه‌ند که‌ری کوڵکنه‌ ئه‌گه‌ر وابێ به‌هه‌شت
یان چۆل و بیابان و کپه‌ وه‌ک له‌پی ده‌ست

گریا گولێ بۆ گوڵاو سه‌ر ئاگر نریا
ئه‌م بۆن و به‌رامه‌یه‌م نه‌بووبا بریا
نرخی هونه‌ر و جوانی یه‌ ده‌یبا گه‌ردوون
کێ پێکه‌نی جارێکی، هه‌زار جار گریا

بیستوومه‌ به‌هه‌شتێ هه‌یه‌ حۆری تێدا
ڕووباری شه‌ڕابی پاکی ده‌ڕوا پێدا
من لێره‌ مه‌ی و یارێ په‌یاکه‌م چ ده‌بێ؟
ده‌سکه‌وته‌که‌ هه‌ر یه‌کن به‌ هه‌ر دووک ڕێدا


 

+ نوشته شده در  87/12/05ساعت 2:28 بعد از ظهر  توسط سيامند فروغي | 
http://us.mg3.mail.yahoo.com/dc/launch?.rand=61rc1nc6as50r
+ نوشته شده در  87/03/14ساعت 11:42 بعد از ظهر  توسط سيامند فروغي | 
دوستان سلام.....

لینک های جدیدم را باعنوان کتابخانه دیجیتالی کتابهای کردی زبان و نیز سایت خوانندگان کرد زبان را بر روی وبلاگم قرار داده ام  که حاوی کتابهای جالب ومتنوع در زمینه ادبیات-فرهنگ و سیاست-فلسفه و آلبوم های خوانندگان اصیل کرد زبان می باشدو   به امید این که مورد رضایت طبع شما عزیزان قرار گیرد ونیز بتوانم در اشاعه جلوه هایی از فرهنگ وادب مناطق کردنشین سهمی داشته باشم.....

+ نوشته شده در  87/03/04ساعت 4:58 بعد از ظهر  توسط سيامند فروغي | 
خدای را سپاس که انسان را فکرت آموخت

باز دیدکنندگان عزیز وبلاگم

سلام

قبولی خودم را در آزمون ورودی فوق لیسانس به همه شما دوستان عزیزم به خانوداده فداکارم وبه همه  کسانی که سیامند فروغی را دوست دارند و ازبودن با سبا مند فروعی لذت می برند تبریک می گویم حدودا یک سال تمام است که  بخاطر کنکور کارشناسی ارشدفعالیت وبلاگ نویسی را کنا ر گذاشته بودم وبرای وبلاگم پست جدید نداده بودم واکنون خوشحالم که خودم را در کنار شما می بینم .......

+ نوشته شده در  87/03/04ساعت 10:31 قبل از ظهر  توسط سيامند فروغي | 

شهرستان سردشت يکي از شهرهاي استان آذربايجان غربي است و با داشتن موقعيت کوهستاني،جنگل هاي انبوه، دره هاي سرسبز، رودخانه هاي پرآب و پرندگان رنگارنگ، طبيعت بسيار زيبايي به وجود آورده است. سردشت را پل فلزي رودخانه “زاب” که از دوران جنگ به يادگار مانده است، از جاده اصلي جدا مي کند. طبيعت سردشت و جاده هاي پرپيچ و خمي که دل کوه را شکافته و انبوه درختان جنگلي آن، آنقدر زيباست که ديدن آن مي تواند براي هر تازه واردي بسيار جذاب باشد. اگر در دوران جنگ، سردشت بمباران نمي شد، جنگل هاي اطراف آن بسيار گسترده تر جلوه مي کرد و اين منطقه به يکي از زيباترين و ديدني ترين مناطق کشور تبديل مي شد. با اين وصف مي توان گفت اين منطقه بکرترين مناظر را دارد، به طوري که سردشت و شهرهاي اطراف آن را بايد شمال بدون رطوبت ناميد .
    وسعت اين شهر 1411 کيلومتر مربع است و 30904 نفر جمعيت دارد. جمعيت روستاهاي اطراف آن نيز 62264 نفر برآورد مي شود. سردشت که داراي 2 بخش و 6 دهستان است، در جنوب غربي شهرستان مهاباد واقع شده و از اين شهر 125 کيلومتر فاصله دارد. فاصله سردشت از مرز ايران وعراق نيز 30 کيلومتر است. اين شهر از طرف جنوب هم از شهرستان بانه 60 کيلومتر فاصله دارد.
    اکنون 5 هزار هکتار از اراضي سردشت را باغ هاي بسيار زيبا در بر گرفته است. محصولات منطقه انگور سياه، گلابي، سيب، بادام، گردو و نخود است و از محصولات جنگلي آن نيز مازوج، سقز و دانه روغني بنه را مي توان نام برد.
    چشم اندازهاي طبيعي سردشت
    با نگاهي به چشم اندازهاي طبيعي سردشت به جرات مي توان گفت که طبيعت جنگلي آن در برخي مناطق تقريبا دست نخورده مانده و وجود اين جنگل هاي زيبا، روستاي حذرآباد و بيوران و زميران را دوچندان کرده است. برخي چشم اندازهاي زيباي سردشت عبارتند از:
    چشمه گراو
    اين چشمه از چشمه هاي آب معدني است و املاح آن حداقل يک گرم در ليتر است. اين چشمه در نزديکي روستاي “کانيه گويز” در شرق حوزه زاب است و از آن آب جوشان فوران مي کند. اين چشمه معدني گازدار است و مي گويند آب آن براي درمان عوارض پوستي مفيد است. اين چشمه در جوار شرقي رودخانه “زاب” ميان روستاهاي هرمزآباد و کانيه گويز قرار دارد. آب اين چشمه پس از جريان در سطح زمين از خود موادي به جاي مي گذارد که روز به روز بر حجم توده مخروطي شکل آن افزوده مي شود.
    آبشار شلماش
    از مهمترين آبشارهاي حوزه زاب در مسير رودخانه، شلماش است که به امتداد شمال غربي و جنوب شرقي در پايين دست “ويسک” و “چشم تمو” بر رودخانه زاب مي ريزد. اين رودخانه درست روي گسل فرعي روستاي “آلمان” و روستاي “شلماش” جاري است. در نزديکي اين روستا 3 آبشار در مسافت کوتاه 200 متري نمايان هستند که آبشار جنوبي تر به علت ارتفاع فراوان و شکست شيب در مرکز آن مانند 2 آبشار ديده مي شود و آبشار شمالي تر که در اطراف آن پوشش جنگلي متراکم وجود دارد، از چشم اندازهاي طبيعي و زيباي منطقه است و هرسال تعداد بسياري از گردشگران به تماشاي آن مي آيند.
    همچنين رودخانه زيباي “زاب” در مسير 400 تا 440 کيلومتري خود زيبايي هاي بسياري به وجود آورده است و زلالي و سردي سرچشمه اين رود در روستاي “بيوران سفلي” مثال زدني است.
    رودخانه زاب
    اين رودخانه به دليل واقع شدن در بخش مياني به واسطه کوه هاي بلند جنگلي دره اي ژرف به وجود آورده که تا قسمت فعلي امتداد يافته است. مهمترين تنگه اين بخش “تنگه گرژال” است که به تازگي سدي بر روي آن ساخته مي شود. شاخه اي از (زاب) صغير از کوه هاي شمال غرب پيرانشهر سرچشمه مي گيرد. همچنين آب شعبه هايي مانند “چم لاوين” و “چم بادين” به تنگه گرژال مي ريزد. اين رود در دشت “کلوي” در 6 کيلومتري سردشت و در پيچ و خم کوهستان جريان دارد و با پيوستن شعبه هاي ديگري به آن مانند چم، شلماش و زرگه، مرز بين ايران و عراق را در منطقه “آلان” پديد آورده است. اين رودخانه از طريق “چم تيت” وارد خاک عراق شده و با رودهاي ديگر به درياچه “دوکان” عراق مي رسد و بعد به دجله مي پيوندد. در کنار همين رود ابومسلم خراساني، مردان بن حمار آخرين خليفه اموي را شکست داد. روي رودخانه زاب صغير 3 پل ساخته شده است: “پل قلاتاسيان” را در اواسط قرن سيزدهم شيخ مولانا صادق از مريدان شيخ يوسف شمس الدين برهان ميان روستاهاي بني آوا و موسالان ساخت. “پل فلزي” که در سه راهي سردشت- مهاباد- بانه است از سوي عزيزخان مرکي سردار کل از رجال معروف دوره قاجاريه و داماد ميرزا تقي خان خراساني ساخته شده است. سومين پل نيز “پل تيت” در 6 کيلومتري روستاي “ميتوش” است. رودخانه زاب در مسير خود از پيرانشهر، سردشت تا عراق چشم اندازهاي بسيار زيبا را به وجود آورده که بويژه در فصل بهار بسيار تماشايي است.
    حمام قديمي سردشت
    حمام قديمي جنب کاروانسراي الياس آقا (پارک شهر) به دستور عزيزخان مرکي سردار کل والي کردستان ساخته شده و در سال 1378 در فهرست آثار ملي به ثبت رسيده است.
    روستاي بيوران
    در شرق شهرستان سردشت روستاي سرسبز و خوش آب و هوايي به نام “بيوران” است که سرچشمه معروفي دارد. آب اين سرچشمه در وسط تابستان آنقدر سرد است که کمتر کسي مي تواند دست هايش را به مدت يک دقيقه در آن نگه دارد.
    پل قلاتاسيان
    جلگه اصلي “زاموا” که رودخانه “زاب” کوچک در آن جاري است در بخش مياني در ميان کوه هاي بلند جنگلي، دره اي ژرف به وجود آورده که با شتر گلوهاي متعدد تا قسمت سفلي امتداد يافته است. مهمترين تنگه اين بخش تنگه مشهور گرژال است. يکي از پل هاي باقيمانده بر روي اين رودخانه پل “قلاتاسي” يا “قلاتاسيان” است. اين پل شمالي، جنوبي است و در حقيقت به استثناي يکي از ستون هاي شمالي که سنگ چيني ملات آن تقريبا از پايه شروع شده است بقيه ستون ها را سنگ هاي طبيعي دو طرف پل که ناشي از شيب تند کوهستاني و آخرين دامنه آن است با 3 ستون سنگي نيمه تمام طبيعي که هر کدام با سنگ چيني محکم پايه هاي اصلي پل را تشکيل مي دهند. اين پل که به نام روستاي قلاتاسي خوانده مي شود بر سر راه قديمي ميرآباد به مهاباد در قسمت شمالي رودخانه “زاب” کوچک بنا شده است. تاريخ ساخت پل درست مشخص نيست اما آنچه مسلم است در اواسط قرن سيزدهم هجري به دستور شخص نيکوکاري به نام شيخ مولانا ساخته شده که به همين جهت به نام پل “مولانا” شهرت دارد.
    ناهيد جعفرپورکامي 
     
    
+ نوشته شده در  87/02/28ساعت 5:27 بعد از ظهر  توسط سيامند فروغي | 
... روستای بیوران دل هر رهگذری را می رباید وهر بیننده ای را به حیرت وامی دارد . در اینجا فصل ها مفهوم می باند زمستان با هوای برفی وکوهها ودشت های سفید فام٫پاییز فصل رقص رنگهاست صدای

خش خش برگها زیر پای عابران در کوچه باغ های بیوران

تابستان فصل تابش خورشید زرین فام بر کوهای خاکستری

بهارفصل لاله واژگون.....

+ نوشته شده در  87/02/23ساعت 2:32 بعد از ظهر  توسط سيامند فروغي | 

+ نوشته شده در  87/02/18ساعت 5:58 بعد از ظهر  توسط سيامند فروغي | 

+ نوشته شده در  87/02/18ساعت 5:57 بعد از ظهر  توسط سيامند فروغي | 

+ نوشته شده در  87/02/18ساعت 5:56 بعد از ظهر  توسط سيامند فروغي | 

+ نوشته شده در  87/02/18ساعت 5:55 بعد از ظهر  توسط سيامند فروغي | 

+ نوشته شده در  87/02/18ساعت 5:54 بعد از ظهر  توسط سيامند فروغي | 

+ نوشته شده در  87/02/18ساعت 5:52 بعد از ظهر  توسط سيامند فروغي | 
به س بلی ئه ی شاعیری ژیر خوینی لا وانی سنه

خوینی وان ئه رژا به ده ستی بوره پیاوی چلکه نه

   ( اشاره به اعدا مهای ۵۸ سنندج)

                                                   به لام    لیره له م ولاته  وده شت و کوسار و بنه

                                                   دوسته دوستی خوی ئه کووژی وسه یره ئه م خوین رشتنه                                                     (اشاره به برادرکشی احزاب کرد عراقی)

 منیش لاویکی کووژراوم به تیری عه شقی کچی شاری سنه

سه یره چاوی تیژی عه شقت نام بینی له م قووژبنه               

+ نوشته شده در  87/02/03ساعت 3:47 بعد از ظهر  توسط سيامند فروغي | 
یاد باد آن روزگاران یاد باد .....
+ نوشته شده در  86/04/19ساعت 10:43 قبل از ظهر  توسط سيامند فروغي | 
لاوانی  به هه ست و  وریاو  وشیاری بێوران، هه میشه  له  هه وڵی خۆ  پێ گه یاندن و به ره و پێش چوون دا بوون و به حه ق  له  زۆر  بواریشدا جێ په نجه یان دیاره و جێگای  سه رنج و دیدی  خه ڵکی خۆیی و  ده وروو به رن. بۆ وێنه به ده یان که س  له  لاوه کان توانیویانه بگه نه قۆناغه به رزه کانی  خویندن وزۆرێش  مه دره کی  باڵایان  وه رگرتوه.له ساڵانی دوایی دا له لایه ن ده وڵه ته وه و له سه ر داوای  به رده وامی خه ڵک ،هه ندێک  هه نگاوی  گرینگ  هه ڵگیراوه .که  خۆی  له خۆی دا هه ر کام له و هه نگاوانه، له به ره و پێش چوونی  پله ی وریایی و وشیاری خه ڵک و پێ گه یشتنی لاوان دا،ڕۆڵی خۆیان هه بوه .جێی خۆیه تی لێره دا ئیشاره به هه ندێک له و هه نگاوانه بکه ین .1- نهضت سواد آموزی،واتا جووڵانه وه ی خوێنده وار کردن،که ڕۆڵێکی گرینگی  هه بوه له خوێنده وار کردنی،ژنان و پیاوانی نه خوێنده واری  ئاوایی.2-دروست کردنی  ناوه ندی وه رزشی له ساڵی 1376 دا.3- بنیات نانی قوتابخانه ی سه ره تایی.4- بنیات نانی خه سته خانه و ناوه ندی بێهداشت .5- کێشانی کاره باو لێدانی جاده ی قیره تاوو دابه ش کردنی ژماره ی ته له فۆن به سه ر ماڵان دا.6- دانانی  ته له فۆن خانه ی گشتی.7- دانانی به نداوی  به رده پان له و ساڵانه ی دواییدا،بۆ ئاودێری و کشت و کاڵ که زۆر گرینگه.8- کێشانی ئاوی لووله کێش کراو.شایانی وتنه که به شی  هه ره زۆری  خانوبه ره ی خه ڵکی ئاوایی،له سه ر شکڵ و شێوازی  سه رده میانه بنیات نراون .که ئه مه ش خۆی نیشانه ی به ره و پێشه وه چوونی راده ی تێ گه ییشتوویی خه ڵکه که  ده رده خا.

له بواری هوونه ریش دا لاوانی به ه ستی  بێوران خۆیان تاقی کردۆته وه و سه ره رای بێ ئیمکاناتی و نه بوونی  پشت و په نای به هێز له و بواره دا،نیشانیان داوه که کاری  گرینگیان له ده ست دێ  و  ده توانن جێ په نجه یان  له م بواره دا دیار بێ.هه ر به م مه به سته چه ند لاوێکی  به هه ست ،به مه بهستی  خووڵقندنی فیلمێکی  سینه مایی،قۆڵیان لێ  هه ڵماڵی و فیلمێکیان به ناوی  کۆلکه زێرینه دانا، که خۆی  له چه ندین به شی  جیاواز  پێک هاتبوو،له راستی دا  چه ندین  ئاڵقه ی جیا جیا بوو، که هه ر کامه یان  ده رخه ری  کێشه کۆمه ڵایه تیه کان له ناو خه ڵک دابوو. نووسه ری  سیناریۆکه و  هه روه ها  ده رهێنه ری  فیلمه که ،کاک سمایل  هه مزه یی بوو.سه رجه می فیلمه که  نزیک  به سێ سه عات  ده بوو.باقی  ئه و  که سانه ی  که  له و فیلمه دا  به شداریان  کرد بوو بریتی بوون  له :1- محه مه د ره سوول  شێخه یی،2- عبدالله شێخه یی،3- ئیبراهیم  عه زیزی،4- قادر  قادری،5- ئه حمه د قادری،6- حسێنی  عه لی پوور،7- تۆفیق شێخه زاده ،8- عه زیزی مه لایی.شایانی وتنه ره حمانی  بێورانی  ئه رکی  فیلم هه ڵگرتنه وه له و به ر هه مه ی  له سه ر  شان بوه .

هه ر  له به شی هوونه ری دا  واتا  له به شی  گۆرانی و مۆسیقادا،چه د لاوێک  خه ریکی  هوونه ر نواندنن.که ده نگێکی  خۆشیان هه یه و به گۆرانی و  مۆسیقای  ره سه نی کوردی ،کۆر و کۆبوونه وه کانی خه ڵکی  ده رازێننه وه شادی  ده خه نه دڵی به شدار بوان.ئه وانێش بریتین له : ره حمه تی  رۆسته م پوور، هه ڵمه تی شێخه یی،ره حمه تی  بێورانی.

له بواری  قسه ی  نه سته ق و پێکه نینیش دا ،که ده کرێ  بخرێته خانه ی هونه ری یه وه و به به شێک له ئه ده ب  دابندرێ ،چه ند که سێک له م سه رده مه ی  دوایی دا ،ناو به ده ره وه ن و به قسه ی خۆش و پێکه نیناوی دڵی خه ڵکی  وه جۆش  ده خه ن و ده بنه هۆی خووڵقاندنی  فه زایه کی گه رم و گووڕ له  خۆشی و شادی  له  کۆبوونه وه ی ناو دووکان و کووچه و کۆڵان و سه ر مووچه و مه زراکانی  بێوران .چه ند که سێک  له وان بریتین له :1- مام قه ره نی پوور شه نگێ،که له به هاری  1381 دا ،کۆچی دوایی کرد.2- حسێنی حاجی برایمی،3- مام مه حموودی       هه مزه یی.و........

 

 

+ نوشته شده در  86/03/20ساعت 2:53 بعد از ظهر  توسط سيامند فروغي | 
بو چی به م ده رده م ده به ی گه ر خوت ئه زانی حاله که م

                                                بو قزی زاکاو لولت دائما هه ر شینمه

هه ر وه کو پووش وپه لاش که وتووم له ده رگای یار دا

                                            گیزه لووکه ش نامفرینی چونکه که عبه ی دینمه

خه لک ئه لین کفره مه که به م چه شنه مه دحی یاری خوم

                                              گویگرانی خوشه ویستم یاره که م ئاییننمه

که ی خیالت دیته دی یاران بلین ئوخه ئه من

                                               واکه قولی یاری ئازیز شه وله زیر بالینمه

+ نوشته شده در  86/03/08ساعت 2:58 بعد از ظهر  توسط سيامند فروغي | 
دڵمت هه‌ک کردوه
2

kani-h.JPG کانی هه‌ڵه‌بجه‌یی


له‌و ساته‌وه‌ی به ڕه‌نگه سه‌وزه‌که‌ی ناخت
له ئێم ئێس ئێن بۆ یه‌که‌م جار
قسه‌ت له‌گه‌ڵ من کردووه
دڵم بۆته کۆمپیوته‌ر و
ته‌نها تۆی تیا خه‌زن بوه
به بێ ئه‌وه‌ی پێی بزانم
هه‌رچی کۆدی خه‌یاڵ و ڕۆحمه
هه‌رهه‌مویانت بردووه
عه‌یامێکه هه‌ر که دییه‌م هه‌ڵده‌هێنم
یان ده‌ینوێنم
من به ته‌نها تۆ ده‌بینم
چومه لای دوکتۆر و پیم وت
چاوم چی به‌سه‌ر هاتوه؟
وتی کچم هیچی نییه
به‌ڵام ئه‌و خورته هاتووه و
دیزاینی خۆی تیا کردووه
وتم ئه‌ی ئاخۆ دڵم چی بێ..!!!
بۆ هێند ناسک و پڕ بووه؟
تومه‌ز به بێ ئه‌وه‌ی ئاگام لێ بێ
ئه‌ویشت هه‌ک کردووه

هۆڵندا
+ نوشته شده در  86/03/08ساعت 2:22 بعد از ظهر  توسط سيامند فروغي | 
خوشکل خانم سلام

ببخشید که دوباره مزاحمتون شدم

نمی دونم جی باید بگم وقتی که شما این چنین سربالا جوابم رو میدی من چی باید بگم .....

می خواستم بگم از عمق سیصد کیلومتری قلبم  دوستت دارم-ریشه در عمق  وجودم داری -

+ نوشته شده در  86/03/08ساعت 2:20 بعد از ظهر  توسط سيامند فروغي | 
سومای چاوم

                                       عیشقت گریکه سووتینه ر

به ر بوته جه رگ وهه ناوم

                                        له گه ل ئه وه ش

 ده ت په ره ستم هه تا ماوم

                                           به خوم نیه  بو خوشه ویستی خولقاوم

+ نوشته شده در  86/03/08ساعت 12:56 بعد از ظهر  توسط سيامند فروغي | 
 

+ نوشته شده در  86/03/06ساعت 4:35 بعد از ظهر  توسط سيامند فروغي | 

 

شوێن

 

وێنه‌گر
  کات

 

 
   
   
   
   
   
   
   
   
   
+ نوشته شده در  86/03/06ساعت 4:35 بعد از ظهر  توسط سيامند فروغي | 
www.kanyaw.tk

   

+ نوشته شده در  86/03/06ساعت 4:31 بعد از ظهر  توسط سيامند فروغي | 
          www.kanyaw.tk
+ نوشته شده در  86/03/06ساعت 4:30 بعد از ظهر  توسط سيامند فروغي | 
...

            www.kanyaw.tk

+ نوشته شده در  86/03/06ساعت 4:29 بعد از ظهر  توسط سيامند فروغي | 
 
صفحه نخست
پست الکترونیک
آرشیو
درباره وبلاگ
سيا مه ند فروغي 15ي خه رماناني 1363 كوچي هه تاوي له ئاوايي بيوراني خواري سه ر به شارٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍي سه رده شت له دايك ببوه خويندني سه ره تايي له قووتابخانه ي شه هيد خدري عه زيزي ته واو كردووه و خويندني ناوندي له سه ييد قووتبي بيو اني سه ري ته واو كردووه و بو خويندني دوا ناوه ندي ده چيته شاري سه رده شت. سيامه ند فروغي هه موو كاتيك له ده رس خويندن دا بله ي يه كه مي به ده ست هيناوه تا له سالي 1382 ي هه تاوي به شداري له ئه زوني گشتي زانستگاه ده كات .رووتبه ي 276 به ده ست ده هينيت و له قي جووگرافياي كارتوگرافي له كوليجي ويزه ي زانستگاه تاران قه بوول ده بيت ئيستاكه ش خه ريكي دوايين سالي خويندني كارناسيه وخه ريكي خويندن بو تاقي كاري كارناسي بالايه
ئیمه یل
www.soleymanfrughi@yahoo.com
به هيواي سه ر كه وتن له زيانيدا

پیوندهای روزانه
لباس کردی
کتایخانه دیجیتالی کتابهای کردی
سايت خوانندگان كرد
عکس های روستای بیوران
مناظر شهرستان سردشت
کانیاو(هیمن قادری)
بیوران(شوانه رسولی)
ایمیل(یاهو)
موتور جستجو گر گوگل
دوستیابی
آرشیو پیوندهای روزانه
نوشته های پیشین
88/09/01 - 88/09/30
88/07/01 - 88/07/30
87/12/01 - 87/12/30
87/03/01 - 87/03/31
87/02/01 - 87/02/31
86/04/01 - 86/04/31
86/03/01 - 86/03/31
86/02/01 - 86/02/31
86/01/01 - 86/01/31
85/12/01 - 85/12/29
85/11/01 - 85/11/30
85/10/01 - 85/10/30
آرشیو موضوعی
آلبوم عکس
شعر
فلسفی
آرشیو نظرات
 

 RSS

POWERED BY
BLOGFA.COM

طراح قالب
دیجیتال کیوان

src="http://www.parstOOls.net/clock/?type=2&w=130&h=130"> iبیوران سفلی یکی از توابع شهرستان مرزی سردشت واقع در استان آذر با یجان غربی می باشد،بنا بر تقسِمات وزارت کشور روستا،مرکز دهستان بریاجی واقع در بخش مرکزی می باشد. جمعیت روستا حدودا(1300-1500)نفر می باشد وتعداد خانوارهای آن (280-300)خانوار می باشدروستا در فاصله 10 کیلومتری غرب شهر- ستان واقع شده است و از جانب غرب با روستای باوه واز جهت شرق با روستای نیشکولان هم مرز است هسته اصلی وقدیمی روستا بر روی دامنه (گردی رزی)با شیب ملایم واقع شده است وساختمان ها بصورت ردیفی در امتداد خطوط هم تراز منحنی میزان واقع شده است0وروستا شکل کوهپایه ای متمر کز بخود گرفته است، روستا از سه جانب در تپه ها وکوهها محصور است ودر جهت شمال رودخانه ای از کنار روستا میگذرد .در وسط روستا ودر دامنه روستا کنار مسجد- که در روستا دارای موقعیت هسته ای است - چشمه آبی جاری است که اهالی روستا برروی آن حوض، دستشویی و وضوخانه درست کرده اند ودر قسمت بالادست روستا چشمه آبی بنام(دروزنی) جاری است که جوی آب ونهر آن از مرکز روستا میگذرد که چشم انداز ومورفولوژی زیبایی به روستا بخشیده است که متاسفانه فاضلاب هاب های روستا به داخل ان ریخته می شود وهنوز به ساخت دیوار وجدول اقدام نشده است، روستا دارای طبیعت بسیار زیبا وچشم نواز است ودارای باغ های میوه،کوچه باغ های بسیار زیباو چشمه ها وچشمه سار های بسیار دل انگیز میباشدکه دل هر رهگذری را می رباید،وجود جاذبه های محیطی سبب شده است که روستا بعنوان تفریحگاه ساکنان سردشت ودیگر نواحی ایفای نقش کند0 خوشبختانه درومورد پیشینه وتاریخ شکل گیری روستا اطلاعات جالبی در دسترس است ،با توجه به شواهد وقرائن زمان شکل گیری روستا به دوران پادشاهی مظفر الدین شاه قاجار بر میگرددبطوریکه در دوران پادشاهی احمد شاه تعداد واحدهای مسکونی به 11 واحد می رسد. بتد -ریج در طول زمان طوایف متعدد از نقاط مختلف به روستا مهاجرت کرده اند ودر داخل روستا ساکن شده اند در گذشته بعلت خصومت دیرینه اهلی بیوران با اهالی ورتندو باعث شده که ساکنان اولیه، روستای خود رادر این مکان ویژه که از سه جانب در تپه- هاوکوه ها محصور است ودارای قابلیت نظامی است ایجاد کنند_قابل توضیح است که اهالی روستای ورتندو همگی بعلت بیماری طاعون از بین رفتند و روستایشان خالی از سکنه گردید_ از طرف دیگر وجود خاک مساعد وآب فروان نظر طوایف مهاجر را به خود جلب کرده است. آنچه که مسلم است در گذشته وضعیت طبیعی وسیمای فیزیکی وکالبدی روستا با اوضاع اجتماعی واقتصادی .نحوه زندگی مردم روستا همگرایی کامل داشته است چنانچه عرض کوچه ها ومعابر داخل روستا بر اساس سهولت عبور یک حیوان با بار کامل تعیین شده است . همچنین خانه های روستا دو طبقه هستند که طبقه همکف برای انبار کاه وعلوفه وطویله بوده است وطبقه دوم محل زندگی افراد خانوار بوده است ، طبقه دوم دارای پنجره های بزرگ رو به مشرق _جهت دریافت نور و روشنایی در طول روز- بوده است،همچنین مصالح ساختمانی از محیط بدست می آمده اسن(چوب- سنگ-گل)اما بتدریج در طول زمان اوضاع اجتماعی وفرهنگی وسیمای فیزیکی روستا تغییر کرد، چنانچه در دهه اخیر(1370-1380)روستا یبشترین وماکزیمم تغییرات را به خود دیده است، کمبود زمین در داخل روستا برای خانه سازی سبب گردید که مردم روستا آن طرف رودخانه خانه های خودشان رابنا کنند خانه های این قسمت علیرغم جدید الحداث بودن فاقد نقشه ونظم مهندسی است وکوچه ها بصورت پر پیچ وخم وبا عرض متغیر میباشند. از طرف دیگر اسقرار جاده وخیابان اصلی _که مسیر ارتباطی بیوران با سردشت می باشدو خیابان فرعی منشعب از آن که تا مدخل و ورودی روستا ادامه دارد سبب ایجاد خانه های مسکونی در دو طرف آن(43 )ساختمان با سبک ساختمان سازی جدید گردید است، از طرف دیگر ساختمان ها وتاسیسات اداری وخدماتی(از قبیل: مرکز بهداشت ودرمان،دهیاری، مدرسه شبانه روزی،نمایندگی برق ،مخابرات، شرکت تعاونی ،نانوایی،فروشندگی نفت، مدرسه ابتدایی ودخترانه راهنمایی، سالن ورزشی وچند منظوره)همگی در مسیر خیابان اصلی استقرار یافته است شایان ذکر است که روستا دارای کتابخانه،نهضت سواد آموزی،مهد کودک تلفن وآب لوله کشی نیز می باشد، در حال حاضر از جانب دهیاری به تعریض خیابان،جدول گذاری،ایجاد لامپهای روشنایی خیابان وکوچه ها، استقرار کیسوک تلفن های عمومی ، زیبا سازی روستا،ونیز ایجاد خیابان کم عرض ماشین رو که از وسط روستا میگذرد اقدام شده است ، مجموعا عوامل فوق وجمعیت زیادو نیز مر کز دهستان بودن های اطراف سبب شده که بیوران نسبت به روستای دیگر از موقعیت مرکزی واصلی برخودار شود وروستاهای اطراف نقش پیرامونی داشته باشند از جانب دیگر اکولوژی اجتماعی وفرهنگی روستا دستخوش تغییرات زیادی شده است ،چنانچه مردم روستا در دوران تقابل فرهنگ مدرن وسنتی بسر می برند این تقابل ورویایی در نوع زندگی روستا نشینان کاملا مشهود است چنانچه: 1. همکاری وتعاون وهمیاری مردم(هه ره وه ز) که در کارهای کشاورزی وکارهای مربوط به برداشت محصول وساختمان سازی به صورت دسته جمعی واشتراکی وجود داشت با گذر از جامعه کوچک سنتی بطور واضح کمرنگ شده است. 2.تعداد تحصیل کرده های دانشگاه وفارغ تحصیلان در ده سال گذشته سیر صعودی داشته است(حدود30 دانشجوی مقطع کاردانی ولیسانس)استفاده از وسایل ارتباطی وفرهنگی بطور چشمگیر افزایش یافته است(بطور تخمینی280-250خط موبایل و به همین تعداد ماهواره، 85 وسیله نقلیه شخصی-35 دستگاه کامپیوترو....) نتیچه آن تغییر در باورهای فرهنگی ، نوع زندگی وآداب ورسوم مردم روستا شده است که تاثیر آن در تغییر بافت قبیله ای وطایفه ای ،افزایش تعداد جوانان مهاجرت کرده به خارج، کاهش فعالیت های کم بازده کشاورزی سنتی ، حتی تغییرات نوع پوشش ولباس ،کاهش میزان بازیهای محلی،کار های مربوط به بافندگی وصنایع دستی زنان وتغییر آداب وروسوم مربوط به مراسم ازدواج وعروسی ونیز تغییرات اجتماعی دیگر شده است که در آیینده این تغییرات ونیز وضعیت آقتصادی واشتغال و وضعیت آموزش وسواد و وضعیت بهداشتی ودرمانی بر اساس آمار کمی بصورت جدول ونمودار ویصورت کیفی وتحلیلی بطور عمیق از دید خوانندگان محترم خواهد گذشت0 محقق: سیامند فروغی (فارع التحصیل رشته کارتو گرافی دانشگاه تهران) با کلیک روی ستاره یک امتیاز به این مطب بده